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风水算命论秘密之題四
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此辈如能拳拳服膺,为人葬地,总比用三合盘高出万一。无如中毒已深,不可救药。以仆所见,稍能自拔者,千人中不过一二而已。若再不言,则杨公真理,晦之又晦。庄子谓日月出而燭,火息,世已永夜,能有婚火,尚留一线光明,不较愈于永夜乎?风水算命中的韩昆源、富秋泉问:在吴门晤仲山后商,力诋张心言用卦之误,究竟张氏所举之法,合理否?请详言之。答日:凡人不能博学深思,即不能触类旁通,囿于成见矣。 张氏疏中丛说,亦深诋章氏一派。然章张二人,均不克为好学之士,使彼此沟通,则正道可明,免人误入歧途。哀哉!今二派不沟通,则玄空一术,必更支离百出矣。且葬法于?易?,一手一足耳,余本不屑为之。因见葬亲事大,乃视为至要,不敢稍存门户之见,所言无非一个理字而已矣。云谷辈嗜好太深,自以为有家传秘法,如此天机不可泄漏之妙法,舍我其谁能知之。故人欲胜于天理,为学永不能长进矣。至以用卦为非,今之下卦者,以一二三四五六七八九等字代九宫,皆卦理也。章氏一派谓张心言所伪造,陋矣。自伏羲定先天六十四卦即有之,今之自命为下卦者,而不知先天六十四卦,如为人之子孙不识祖父,视若路人等耳。彼不知九宫即八卦,八卦即九宫,更进而言之,九宫者,八卦所自出也。其所以有异议者,一则未睹?乾凿度?,不知九宫之本原,二则卦名过繁,难以记忆,三则未明寄宫之说,不能挨排所致。以上三种,惟寄宫为最难。若知寄宫,然后卦画自明,--排列,自觉一丝不紊。香溪老人为太鹤山人再传弟子,易学颇深,而对此亦茫然无知。余告以寄宫出于生成,老人乃恍然大悟。
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