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八字算命论建禄五
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古籍论建禄,【原文】《独步》云:“月令建禄,多无祖屋,一见财官,自然成福。”又云:“建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,惟喜茂财元。”《明通赋》云:“建禄、坐禄或居禄,独遇财官印绶,富贵长年。”合诸说观之,子平论建禄与古人论禄,其取用迥不同矣。 余按:阳刃、比肩、败财、建禄,名虽不同,实一家同气之神,在地支者曰刃、曰禄,在天干者曰比、曰劫,其取用大略相同,故以建禄继阳刃之后,建禄旧无格,近亦取以月支,无可取之格,而天干倘有财官、贵气,故取建禄若比劫,特发明其美耳。【白话提要】本段引用了《独步》和《明通赋》两部典籍中关于建禄的推论。如《独步》说:“月令建禄,多无祖屋,一见财官,自然成福。”“建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,惟喜茂财元。”《明通赋》说:“建禄、坐禄或居禄,独遇财官、印绶,富贵长年。”评注本卷主要论八字格局,其中财、官、印、食八个正格是最基本的,阳刃、建禄等格也是最常见的变格。由于八字变化多端,一柱二字就有60变,以日柱为主结合其他三柱则有1296万种变化,若四柱互变或加上行运流年的变化,则更难以统计。将八字的变化进行相应的分类,便形成了所谓格局,八字命理学认为,格局是算命理论和推断方法的统一。但我们究其实质,仍然未脱离干支阴阳五行的生克制化。这些所谓的格局不过是将不同的生克制化关系进行了归纳整理而已。作为现代社会的读者,要正确认识到这一点,切不可因为八字推理过程中复杂的逻辑关系而受其影响。这也从另一方面说明人的命运是千变万化的,又岂是几个格局能涵盖的?因此,那些算命先生之言的真实性也就可想而知了。
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