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风水算命论夫妇合十二
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盖五为土数,位居中央,合北方水一则成六,合南方火二则成七,合东方木三则成八,合西方金四则成九。云云。后人以?子华子?为伪书,然其文古雅,即伪,亦汉时人语也。袁香溪丈问:万物土中生,万物土中死,二语究合于?易?否?答日:盈天地万物,莫不与?易?相通。此即天数五,地数五,五位相得而各有合。合之一字,即为生死之关键。 如乾坎合一六,六去一为五。坤兑合二七,七去二为五。巽离合四九,九去四为五。震艮合三八,八去三为五。与中央戊五相合,则天地数咸五矣,此死中求死也。然乾去五为一,与坎一同,离兑艮亦复如是,此生中求死也。则先按:沈公此说,发河洛之精蕴,今之治玄空者,殆能知八国间配合生成与寄宫矣。然究未明生成数之错综参变,不离于五,天数地数合之,亦各为五之义。五为友己土,是故万物不能逃于土也。祖绵谨案:此说为汉宋人谈?易?所未梦见,阅先子此答,恐阅者未能了悟,受列二图以明之。风水中或问:生成合十,究有何等功效?答日:天地之数,与五行气通,,此五与十之数,数以数神,神以数显。一阴一阳之谓道,二气交感化生万物,生生不已,而变化无穷焉。而其所以生者,实戊己之功,用合十者,皆借戊己之力。气运得此,则触类旁通,运运贞吉矣。志伊谨案:玄空最忌者,上山下水,最喜者,到山到向。所谓旺山旺向,寶葬卯发者是也。先生于?论四十八局?,言之最详。然自=运至八运,天地人三元,均有旺山旺向,而一九两运独无,实为缺憾。今考夫妇合十,则一九运有乾異已亥,=八运有丑未,三七运有子午癸丁,四六运有庚甲,三元九运中,金局合十者,共得=十四山向,是可补旺山旺向之缺憾矣。愿学者择而用之可也。
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