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胡伯安曰:先生苦口婆心,语以浅近出之,其识议实超出汉宋诸儒易学之上,真天地间第一妙文。祖绵谨案:寅申巳亥四字,寅顺比甲,隔八到丙,故寅藏甲丙。甲丙阳也,故寅为阳。申顺比庚,隔八到壬,故申藏庚壬。庚壬阳也,故申为阳。巳顺比丙,隔八到庚,故巳藏丙庚。丙庚阳也,故巳为阳。亥顺比壬,隔八到甲,故玄藏壬甲。 壬甲阳也,故玄为阳。若辰戌丑未四字, 辰逆比乙,隔八到癸,故辰藏乙癸。乙癸阴也,故辰为阴。戌逆比辛,隔八到丁,故戌藏辛丁。辛丁阴也,故戌为阴。丑逆比癸,隔八到辛,故丑藏癸辛。癸辛阴也,故丑为阴。未逆比丁,隔八到乙,故未藏丁乙。丁乙阴也,故未为阴。惟寅申巳亥、辰戌丑未八字,星命家所用遁藏,内有戊己。罗经中戊己无定位,辩明天门、地户之生死,皆借戊己之流通而已。风水中罗经所载星宿度数,究有用否?丛辰之说,三代以前已有之,然未有如今日之繁多也。岂知天文是天文,地理是地理,二者不能相混。《易》与《周官》、《春秋传》,均不言丛辰,有以为汉时谶纬家所伪造者,其说可信。盘中度数,不若用西洋至天文家。所谓三垣、二十八宿、二百八十三座星官、一千四百六十四星、万一千五百二十微星,然以远镜窥之,天河已恒河沙,于今数岂能某山某向,与天星相照?子思子谓:上律天时,下袭水土。律天时者,即知元运之谓也。不曰天星,而曰天时,时之一字,何等明白。赖太素《催官篇》所引丛辰之名,不过一种好奇之作,借以欺人,一言道破,不值一笑。读吾宗梦溪老人《笔谈》云:天事本无度,推历者无以寓其数,乃以日所行,分天为三百六十五度有奇。予广其义曰:地理无度,测地者无以寓其数,乃以地所旋,日分为三百六十五度有奇而已。
发布:2017/3/29 10:40:12   查看:246