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总之,盘理下卦、起星,截然分为两途。正针用于下卦也,中缝二针用于起星也。不明此理,以之拨砂纳水,则砂与水无一不在空亡之中矣。有谓中缝二针,系一进一退,其说亦合。或谓此盘系明季江西术士杨大年手制,实误。风水中曾廉泉问:盘中有用《连山》、《归病》者,究合否?答曰:《易》之用在后天,关键在二八易位。 所谓二八易位者,乃离至乾为九二七六, 坎至巽为一八三四。易位则离至乾为九八七六,坎至巽为一二三四, 其神妙不测如是。学者谓《连山》、《归藏》与《周易》为三《易》,各不相同。某以为宓羲画卦后,只有一《易》,《连山》首艮,《归藏》首坤,细绎其理,不过二八易位,一种变化而已。罗泌《路史?炎帝纪》谓:始万物,终万物,莫盛于艮。艮东北之卦也。故里艮而为始,所谓《连山》易也,故亦曰连山氏。艮在东北,系后天方位,则炎帝时已有后天矣。古人谓先后天同时并出,可知后天不自文王始,《连山》亦非夏易,乃二八易位致用而已。宋时,凡民间所藏阴阳五行之书,悉入内府,不得私藏。想罗氏时犹有流传,此说非伪造可知。今日《连山》、《归藏》尚有佚本,究莫辨真伪。盘中列之,真可谓无知妄作。蒋盘冬至何以居寅之半?有讹否?冬至子之半,尽人知之。今蒋氏盘中所载之节气,即太阳躔度过宫,是用于选择也。如子一宫为玄枵,子宫十五度立春,太阳过癸到子,躔玄枵之次之类。二十八宿,可合二十四山否?当初颇合。坎宫危、虚、女,离宫张、星、柳,兑宫毕、昴、胃,震宫心、房、氏,四正之卦,共得十二宿。至四维卦,每卦得四宿,共十六宿,合之为二十八宿。如乾宫为娄、奎、毕、室,巽宫为亢、角、轸、翼,艮宫为牛、斗、箕、尾,坤宫为鬼、井、参、觜之类。今因岁差之故,度已改矣。
发布:2017/3/29 10:40:12   查看:306