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风水算命论阴阳零正
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零正即阴阳之谓,章氏?心眼指要?略露端倪,温注较为详尽。盖当元之令神为正神,与正神对待者为零神。如一运以一白以正神,九紫即为零神。二运以二黑为正神,八白即为零神。三运以三碧为正神,七赤即为零神。四运以四绿为正神,六白即为零神。六七八九各运,以此类推。惟五运以五黄为正神,零神之辨最难,因戊己无定位,五黄中前十年寄坤,以八白为零神,后十年寄艮,以二黑为零神也。 或问:山顺水逆,是排山当用顺,排水当用逆.,然否?答日:否。每见学者不察,如此排法甚多。其实顺逆二字,即释零正两神。山顺者即正神,水逆者即零神。山上排龙在一运,宜一二三、四五六、七八九,此所谓顺也。水里排龙在一运,宜九八七、六五四、三二一,此所谓逆也。设排山处有水,排水处有山,即为上山下水。风水算命中谢声業问:零正两神,不知究合?易?否?答日:所谓零正,无非对待而已矣。如坎一以离九为零神,此取后天之对待也。其实,先天之河图亦然。河图一二三四之生数,为上元四山之正神,而六七八九之成数,为上元四水之零神。下元以六七八九之成数,为四L1[l之正神,以一二三四之生数,为四水之零神。盖一人中,坎宫为六、离宫为五,其中即为零正之原理,坎离相同,零正可辨矣。志伊谨案:温明远云:零正即阴阳,正神即当元之旺神,寒神9F出元之衰神。如上元一运,以一为正神,九为率神,下元以九为正神,一为寒神。此以阴阳对待为零正也。山上排龙,要旺星排到实地高山,即为正神正位装。向上排龙,要旺星排到水里低处,FP为拔水入率堂。认取来山脑者,以明寒正=途,高低衰旺,山水各得耳。又云:正神指山上排龙者。如一运子山得六,为乾属阳,顺排七到乾、八到兑、九到艮,七八九为上元之衰气,此方宜低宜水,不宜高山实地。子山必午向,得五属阴,逆排到向上是一,有水印吉。水亦要曲动不直,谓之水来当面,须深远悠长,而后成龙,余方得二三,谓之同元一气。若向中所排一二三之旺星到实地高山,即谓之水里龙神上山,不吉。所以山上排龙,由山排到本元之旺星为正神,是方要实地高山,水里排龙,由向排到本元之旺星为零神,是方要低注有水,而零正无差矣。学者参此,即可了然。则先谨按:零正方位,为排龙排水之固定地盘,但因运而异而已。山向飞星,既随运流转,亦因向之变迁乃变化无定者也。=者本截然两事,然相资而为用,以无定飞星加临于固定,零正则相得而益彰。夫山上旺星,喜遇高山实地,而与正神同一宜忌,故加临其上,则所谓正神正位装。零神方位,独取河流低注,而水里排龙,亦忌旺星挨到高山实地,故宜拔水入寒堂也。是故飞星与零正相得,其力愈雄厚,反之而与零正相背,纵得旺山旺向,而无形中究不免减色耳。
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