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风水算命论起星五
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有山向两用者,如阳宅第三、第四图,壬丙兼玄巴,一到山,九到向,乃不用一九,而用二七,此山向均用替也。有兼向不用替者,如阴宅第五图钱姓基,辛乙兼西卯,十五图经姓基,己玄兼壬两,第四十八图某墓,辰成兼要乾,均不用替。阳宅中兼向不用替者尤多,大抵向上有替可寻则用向,向上无替可寻则用山,山向均有替可寻,则山向两用。 其兼向不用替者,必仅兼一二分,无须寻替者也。言用替,重在向首一星,举一反三,学者舞以词害意可也。山水性情,各有不同。凡真龙结构之地,不能毫厘差错,故天元龙之来脉,必以天元龙之向葬之。人地二元龙同此,一定之理,无可假借者也。志伊谨案:?宝照经?云:子癸午丁天元宫,甲乙西辛一路同。若有山水一同到,半大乾坤良_異官。即是此义。盖子癸者,谓近癸之半子,如子龙右旋,大必坐乾向異。半者,谓近亥半乾、近巴半興也。龙在子,则正格城门在午,变格城门在卯。盖龙与大必经四位,向与水口亦必经四位,如此则一卦纯清矣。天元如此,人地两元可知,此数语为造葬第一关键,学者宜深味之。地吉而时不吉,则待时而葬之。时者,即旺山旺向之四十八局也。程子所谓非时不葬是也。细玩时之一字,其中意义,可不言而喻矣。然有一种勾搭小地,往往龙气驳杂,虽非其时,苟配合卦爻理气得法,葬后亦能获福,风水中如仲山?宅断?所载嵇中堂祖墓是也。用替卦之法,即?奥语?开宗明义坤壬乙四句。此四句将全盘二十四字已露其半,余十二字隐而不见。解此者,聚讼纷纷,皆未明河洛之理,以意为之耳。欧阳纯?风水?一书,虽将二十四字一一揭出,于楷?地理录要?,载有歌诀,惜乎未言其义,使学者仍无正轨可循。而欧阳氏所载配卦图,尤似是而非,后生读者无穷障碍。
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