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风水算命论向水一
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凡卜地,先观山洋堂局完美,次将令星与蒋氏元旦盘即五运五黄入中之盘。互相对照,求其生克若何,俗所谓小玄空者即指此。次排山向之令星,求其到山到向否。华氏天心正运各图即如此。次别盘中零神正神之若何,次飞城门一盘运星若何,因城门亦随运变迁者也。次以立向消水之用,辨正其可兼不可兼之故,然后用分金定其收山出煞,则大致不差矣。 风水中或问:山向倶到,城门旺气亦到,收山脱煞,按照节气择地,如此之难,可有简便之法否?答日:龙真穴的,宜取向上旺星,但城门一吉亦可用,惟令星当旺时,仍须修建之耳。凡立向之道,要先辨明来龙、天地人三元之局,次则排定上中下三元之运,然后宜兼贪或兼辅。但贪辅者,向上来去之水,非向上之字也。且向上之星与山上之星不同。如一白运,山上宜上元当令之星到坐山,向上宜衰令之星到水口为吉。每运皆然也。凡一九两运,立向最难,更无可兼。一白运,午子勉强可用。九紫运,惟正庚向为上吉。盖九紫是下元之末,地元之底,如其兼错,未免杂乱反衰。而正庚向者,以九紫之下有二黑,火见土也,能得向上乾方有水,是一白水,不但有制,又通上元之生气,故吉。经日:正山正向流支上,寡夭遭刑杖。此言支向必须干水,干向必须支水,始为合法。故子午卵西山向,要乾坤艮巽来去之水,乙辛丁癸山向,要寅申巳亥来去之水,为清纯不杂。如乾坤艮巽山向兼寅申已亥者,不得子午卯西来去之水,而得乙辛丁癸来去之水,亦为可用。子午卯西兼乙辛丁癸者,亦如此。地元甲庚壬丙山向,必辰戌丑未来去之水;辰戌丑未山向亦然。如辰戌丑未兼乾坤艮巽者,子午卯西来去之水亦可用。凡看水之法,元论来去,仍论元运。
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