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风水算命论城门三
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岂知子山午向,一见申辰之水,即犯驳杂,而龙气不纯矣。此予所谓明其理,而未谙其用也。能请其用,必日午向以巽坤为城门,丙向以未辰为城门,丁向以申已为城门矣。巳西丑者,酉山卵向,以巽艮二卦为城门。寅午戌者,午山子向,以乾艮二卦为城门。亥卯未者,卯山西向,以乾坤二卦为城门也。而后人更加入坤壬乙等,更大谬。昔莹彻专用此水局,浙东所葬各地,莫不败绝。风水中或间:照神着何?答日:照神即城门也。 如西山卯向,以艮为城门,即三八为朋也。子山午向,以巽为城门,即.四九为友也。卯山西向,以坤为城门,即二七同道也。午山子向,以乾为城门,即一六共宗也。此为正城门。若取偏格,如卵山西向,在九运中,乾方天盘为一,一亦可作城门论。乾之地盘为六,与天盘之一合成一六共宗,是方有三叉水映照,亦作有势力之城门论。盖一之天元即子,子阴入中逆行,并得旺星到乾故也。余类推。或问:司马头陀有其人否?其所著?水法?亦言三合与申子辰等不同,其法可用否?答日:?江西通志?载有?司马头陀传?,名曦,唐时人,其?水法?实城门诀也。不过隐约其词,学者不易领会耳。其言日:乙甲艮兼丁丙巽,辛庚坤与癸壬乾。乙甲中含卯字,即西山卯向,以艮为城门。兼字原文作连。丁丙中含午字,言子山午向,以巽为-城门。辛庚中含西字,言卵山西向,以坤为城门。癸壬中含子字,言午山子向,以乾为城门。三合者,运合、山合、向合城门也。此所谓三合,实非今日三合家之三合。至乾宫正马甲方求,借马原来丙上游一节,盖指水为马,指山为禄。乾官正马甲方求者,言乾山巽向,城门在震宫也。借马原来丙上游者,言城门有二,左为正马,右为借马,言离方有一城门也。巽庚癸兼乾甲丁一节,兼字系对字之误。巽庚癸者,言巽山乾向,城门在兑坎二宫。乾甲丁者,言乾山巽向,城门在震离二宫也。以下类推。至乾山巽水出朝宫一节,言天元龙须天元一气,不可杂人地两元。知妙道一节,即?玄关同窍歌?,他书有单行本加此,文理亦通。实言城门之功用,其余并不关紧要,阅之自能领悟也。
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