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风水算命论八煞黄泉二
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风水中或又问:八煞黄泉之法,穷思极想,覚无头绪。执事以为精文,走则字字咀嚼,竟不得其理。当时以此板法为人下葬,以为其法当如此而已。今则竟不知其意之所在,更不知其精也。答日:其理即城门也。.庚丁坤上是黄泉一句,言甲山庚向,以坤宫为城门,癸山丁向,亦可以坤宮为城门。然庚地元也,城门在未,丁人元也,城门在申。若一见坤,即犯差错之病,故以黄泉目之。坤向庚丁不可言一句,艮山坤向之城门在离兑二宫。 坤天元也,当用离宫之午、兑宫之西为城门。若用丁庚之水,即犯阴阳差错之病。仅此二句,已将三元五星之法包括殆尽矣。恐学者不明,再解释二句,其余可一目了然矣。至巽向忌行乙丙上一句,乾山巽向之城门在震离二宫。巽天元也,震宫之卯、离宫之午为城门。若用乙丙之水,即犯差错之病。乙丙须防巽水先一句,言辛山乙向,以巽宫为城门,壬山丙向,亦以巽宫为城门。然乙人元也,城门在已。丙地元也,城门在辰。若一见巽,即犯差错之病矣。其诀不下司马头陀水法,反复推详,较水法为要。学者将一字一句静心细读,自悟水法之诀。至以水来为黄泉水,去为八煞,若在生方横过者不忌等语,盖传者不言其诀,后人不解,妄加注释。凡向前无水,决不能结地,于是不能不作此等语以搪塞之。蒋氏作?辨正?,一味盛气凌人,不能正其谬处,竭力诋为伪法,使言三合者,无地可容,遂开攻评之门,此蒋氏之所短也。至地支白虎两黄泉,实无理之可言,好在习三合者亦不信之耳。又救贫黄泉,即八煞黄泉也。
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