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风水算命论分金五
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风水算命中的袁香溪丈又间:奉手书顿开茅塞,惟每运之五,何故寄于本宫?至五运,究寄何宫?分金时,是否以张心言疏所列先天六十四卦对照互校?乞示。答日:?易?之理,不外体用二字。五运元旦之盘,洛书也,体也。其他各运之盘,河图也,用也。前函寄宫诸例,均非非想之谈,因吾丈精于?易?,一一开明,俾高明一一挨排,明其当然之理,然后可与言?易?理,然后可与言盘理。 否则,虽知下卦矣,而未知定卦之奥,虽知起星矣,而未知分星之用,其人不过与蒋大鸿、章仲山、张心言、温明运等尔,何必穷年累月研究此学裁!夫盘理,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,四句尽之矣。一运何以遇五黄仍为坎?一运之天盘,五黄附丽于离,乾坤合二七,兑震合三八,艮巽合四九,八国独缺一,似离坎不能合一六矣。虽然离宫之体为五,而其用仍为一。俗云万物土中生,万物土中死。盖天之上,地之下,无非此一元之气,流行于六合而已。明此,则一运坎、二运坤、三运震、四运巽、六运乾、七运兑、八运艮、九运离,其理自可明了。至山向飞星二盘,遇五黄在坎,运仍属坎之气也。前列一运子山午向图,阅之自然明白。二运属坤,阅二运子山午向图,亦可明了。其他三四六七八九各运可知矣。至五运寄坎离,则指纳甲也。寄艮坤,因中元之五,流行之气无定,前十年可附坤,后十年可附艮,其实坤艮对待,坤即是艮,艮即是坤,犹五雀六燕耳,并非的论,其义出于二五八之三般卦。然则,五运之五,究寄何宫乎?可将山向飞星之盘,挨得之字,何为一六,何为二七,何为三八,何为四九,内中缺一字,此一字则玄关所在矣。
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