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风水算命论分金四
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昔日为人葬者四十余处,自闻道后,终日嚴涉山川,知合法者只有四处。然当年亦未明其理,无非葬者家有阴德,偶中而已。合城门者四处,其家业尚不替。余则零正失宜,或阴阳差错,或出卦,或犯反伏吟,皆家业调零。或身種残度,或破财损丁。昔以为龙真穴的,何至如此。今始悔昔日以庸术杀人,现在择其可用者,为之改正。至衰运各地实不能补救者,为之措资迁葬,以赎前愆而己。昨过福祈山,拟作竟日之谈,值兄有天台之游,闻须半年始归,根然而返。 兹特奉书代问。兄量言分金用先天六十四卦,何以不用后天卦?此一疑也。又谓张心言学有所本,不过未将原委叙明。近晤汪君,痛氏张氏,兄以为非,此一疑也。又排卦时五黄究寄何宫,此又一疑也。请迅示知,以释疑実。答日:萧寺寄身,况如老僧入定,似与世相违矣。雁足传来,大教如对故人,快甚!快甚!吾丈宅心忠正,将误葬各墓一一更正,古道照人,今人中不可多得,钦佩莫名。分金用先天六十四卦,不用后天者,因先天出于天理之自然,不同人为造作,详见朱子?答林粟书?中。风水中朱子又答袁枢书日:若要见得圣人作?易?根原,直截分明,不费辞说。于此看得,方见六十四卦,全是天理自然挨排出来,圣人只是见得分明,便只依本画出,元不曽用一毫智力添助。盖本不烦智力之助,亦不容智力得以助于其间也。云云。夫先天出于自然,体也,后天出于人为,用也。因山向飞星已得其用,故只用其体可矣。至张心言,言卦理丝丝入扣,惜未将用法表明。今人不明其理,反诋其法之伪,而先天六十四卦之分金法,不明于世矣。
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