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八字算命论五行与干支二十九
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八字算命论五行时地分野吉凶,本节主要论述的是五行与四时、地域、昼夜阴晴的关系。认识五行时,除了要把五行与春夏秋冬四时结合起来,还要考虑不同地域的不同地理气候条件和昼夜阴晴,这些都是可能影响命理变化的因素。 八字算命五行时地,【原文】按王氏所谓二气者,阴阳也;五行者,金、木、水、火、土也,时者,春、夏、秋、冬也;地者,冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。盖天有阴阳,行于四时;地有五行,具于九州,正朱子所谓五行质具于地、气行于天,故天有春、夏、秋、冬,地有金、木、水、火、土,皆以时地相为用也。今之谈命者,但知论阴阳五五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴,所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异,便谓五行无据,启世人不信命之疑,亦诬矣!嗟夫,人生天地,莫逃五行;九州分疆,风气异宜,阴晴寒暖,理难一律。人禀天地灵气以生一时,得气各自不同,所以贵贱寿夭难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木,生于兖、青为得地,春令为得时。丙丁巳午属火,生于徐、扬为得地,夏令为得时。戊己辰戌丑未属土,生于豫州为得地,四季月为得时。庚辛申酉属金,生于荆梁为得地,秋冬为得时。壬癸亥子属水,生于冀、雍为得地,冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖,阴阳造化之内有喜有忌,生克制化,抑扬轻重,妙在识其通变,不可执一论也。【白话提要】所谓五行时地,是指金、木、水、火、土最适宜生于四季中哪个季节和九州地域的何方。即所谓得时得地之说。王氏所说的二气,就是阴阳;而五行,即是金、木、水、火、土;时令,就是指春、夏、秋、冬四季;地域,便指冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫九州。天有阴阳,行于春、夏、秋、冬四时;地有五行,均分布于冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫九州,这就是朱熹所说的五行之质分布于地,气运行于天,因此天有春、夏、秋、冬四季,地有金、木、水、火、土,都是时令与地域相互作用的结果。现在通过八字谈论命运的,只知道谈论阴阳五行而不知道要兼论方域与昼夜及阴晴。所以当出现出生年、月、日时相同而贵贱寿夭大不同的情况时,就说五行没有根据,而要世人不信命,也是不对的。唉,人生于天地,逃不出五行;九州分划区域,风物气候不同,阴晴寒暖,当然也难以一言而敝之。人禀受天地的灵气而出生于一时,得气各自不同,所以贵贱寿夭自然难以简单地用八字限定了。并且甲乙寅卯属木,生于兖州、青州是得地,生于春天则是得时。丙丁巳午属火,生于徐州、扬州是得地,生于夏天是得时。戊己辰戌丑未属土,生于豫州是得地,生于四季末一个月是得时。庚辛申酉属金,生于荆州、梁州是得地,生于秋天冬天是得时。壬癸亥子属水,生于冀州、雍州是得地,生于冬天是得时。更何况白天黑夜阴天晴天之间有时寒有时暖,阴阳造化之内有喜也有忌,生克制化,抑扬轻重,关键在认识它们的通变,不可以机械地一概而论。
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